دراكولا
03-24-2007, 10:46 AM
وأنت صدقت يا لوح ؟
قف عند حدك اذا ، ودع عنك الحمية الحمقاء ولا تفتل شاربيك وتشمر عن ساعديك ، ولا تتأبط شرا ، فالدعوه ليست لتعلم أحد الفنون القتالية كما سترى بعد قليل وإنما هي توطئة لشحذ همتك ورفع معنوياتك أيها الطاؤوس النافش ريشه حتى تبلغ عنان السماء ومن ثم صفعك على قفاك وتركك تهوي وحيدا كي تفيقك الصدمة من غفوتك لتتخلى عن جبروتك وتعاد برمجتك وفق الطريقة النبوية حتى تصبح خيرا لأهلك كما كان خير الخلق خيرا لأهله
دع عنك هذه النظرة البلهاء ولا تفتح فيك وحاول أن تتحكم في هذا اللعاب الذي يسيل من شدقيك وهدئ من روعك فلا ملامة ولاخوف عليك ولا عتاب ، ولكن حاول أن تعي الدرس وأعرني انتباهك جيدا لكي لا ينالك العقاب
أيها الرجل أن السفينة كي تمخر عباب البحر تحتاج الى ربان ماهر قوي يتحكم بمقودها ويطوع دفتها كي تستمر في سيرها بدون أي عقبات ، والحياة الأسرية كذلك بالمثل تحتاج إلى أن تكون رجلا قويا أمينا (قويا في شخصك أمينا على زوجك) ماهرا لكي تتخطى بحياتك وحياتها العوائق والعقبات
وبما أن القوامة لك فانه ينبغي عليك ان تعرف معنى القوامة من غير افراط ولاتفريط واعلم ان المرأة تحتاج إلى قوتك وجبروتك مثلما تحتاج الى حبك وحنانك ، فالنساء أنواع منهن المطواع لزوجها ومنهن العاصية التي لا تأبه له وبين هذه وتلك درجات مختلفة تتباين صعودا ونزولا - مثل سوق الأسهم تماما :) - من النفسيات الأنثوية
ولكي لا تفهم خطأ أيها المتحفز فان الجبروت المقصود هنا ليس استخدام عصا غليضه لكسر عظم وفري لحم بل هو القوة من غير ضعف واللين مع بعض الشدة ولابد أن يكون بالكلمة أولا وهذا بالطبع للمرأة السوية حسب درجة الخطأ وتنوع المواقف
أما الضرب - ولاتدع الفرح يستبد بك ويحلق بك في فضائات السعادة - فهو آخر ما سيأتي من حلول لأنك إذا كنت ماهرا فسوف تستخدم قبله سلاح الهجر في المضاجع وستحرم أنثاك سلاحها المتمثل في الإغراء وذلك بتحييده وتحجيمه وإظهار لا مبالاتك به
وهذين العقابين - أقصد الهجر في المضاجع والضرب - يختصران مجلدات طوال من مجلدات وكتب علم النفس في كيفية التعامل مع المرأة الناشز، ولمفكرنا الكبير الدكتور مصطفى محمود كلام نفيس وتفسير علمي جميل في هذا الخصوص فهو يقول((الضرب والهجر في المضاجع من معجزات القرآن في فهم النشوز وهو يتفق مع أحدث ماوصل إليه علم النفس العصري في فهم المسلك المرضي للمرأة.
وكما نعلم يقسم علم النفس هذا المسلك المرضي إلى نوعين :
النوع الأول هو : المسلك الخضوعي وهو مايسمى في الاصطلاح العلمي((ماسوشزم - masochism)) وهو تلك الحالة المرضية التي تلتذ فيها المرأة أن تضرب وتعذب وتكون الطرف الخاضع.
النوع الثاني هو : المسلك التحكمي وهو مايسمى في الاصطلاح العلمي ((سادزم – sadism)) وهو تلك الحالة المرضية التي تلتذ فيها المرأة بأن تتحكم وتسيطر وتتجبر وتتسلط وتوقع الأذى بالغير ، ومثل هذه المرأة لاحل لها سوى انتزاع شوكتها وكسر سلاحها الذي تتحكم به ، وسلاح المرأة انوثتها وذلك بهجرها في المضجع فلا يعود لها سلاح تتحكم به .. أما المرأة الأخرى التي لاتجد لذتها الا في الخضوع والضرب فإن الضرب لها علاج ومن هنا كانت كلمة القرآن{ واهجروهن في المضاجع واضربوهن} إعجازا علميا في كلمتين فيهما كل ما أتى به علم النفس في مجلدات عن المرأة الناشز وعلاجها))
وفي تفسيره لهذه الآية يقول فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله – قوله : ((واهجروهن في المضاجع)) كأنك تقول إن كنت ستدلين بهذه فأنا أقدر على نفسي ويتسائل بعضهم وماذا يعني أن يهجرها في المضاجع؟ ، نقول مادام المضجع واحدا فليعطها ظهره ثم يكمل فضيلته ((واضربوهن)) بقوله إن الضرب بشرط ألا يسيل دما ولايكسر عظما أي يكون ضربا خفيفا يدل على عدم الرضا ولذلك يقول بعض أهل العلم : يضربها بالسواك لأن المسألة ليست استذلالا واثبات قوة بل هي إصلاح وتقويم
أقول هذا وأدع لفهمك استنباط وتكييف طريقة تعاملك مع أهلك حسب مايضمن لك الحياة الأسرية السعيده ياحمش :)
على الهامش
لا أدري هل أنا منطقي في دعوتي بالأعلى أم أن الآية قد انقلبت في زمان العجائب لتصبح العنتريات في زماننا هذا من نصيب عبلة وأخواتها؟؟
دعونا نفترض ذلك إذا ولنغير الدعوة الى ((ايتها المرأة إدبغي زوجك حتى يخر فاغرا)) ولكن برجاء الكثير من الرأفة على جنس كاتب المقال أدامك الله ظلا وارفا
بعد هذا ليخبرني أحدكم كيف نستطيع تأصيل مثل هذه الدعوه شرعيا؟
آخر سطر
لامانع أيها الرجل من دبغ زوجتك ولكن ادبغها حتى تستغيث وليس الى حد أن تخر فاغرة وليكن ذلك هو آخر العلاج "الكي"
قف عند حدك اذا ، ودع عنك الحمية الحمقاء ولا تفتل شاربيك وتشمر عن ساعديك ، ولا تتأبط شرا ، فالدعوه ليست لتعلم أحد الفنون القتالية كما سترى بعد قليل وإنما هي توطئة لشحذ همتك ورفع معنوياتك أيها الطاؤوس النافش ريشه حتى تبلغ عنان السماء ومن ثم صفعك على قفاك وتركك تهوي وحيدا كي تفيقك الصدمة من غفوتك لتتخلى عن جبروتك وتعاد برمجتك وفق الطريقة النبوية حتى تصبح خيرا لأهلك كما كان خير الخلق خيرا لأهله
دع عنك هذه النظرة البلهاء ولا تفتح فيك وحاول أن تتحكم في هذا اللعاب الذي يسيل من شدقيك وهدئ من روعك فلا ملامة ولاخوف عليك ولا عتاب ، ولكن حاول أن تعي الدرس وأعرني انتباهك جيدا لكي لا ينالك العقاب
أيها الرجل أن السفينة كي تمخر عباب البحر تحتاج الى ربان ماهر قوي يتحكم بمقودها ويطوع دفتها كي تستمر في سيرها بدون أي عقبات ، والحياة الأسرية كذلك بالمثل تحتاج إلى أن تكون رجلا قويا أمينا (قويا في شخصك أمينا على زوجك) ماهرا لكي تتخطى بحياتك وحياتها العوائق والعقبات
وبما أن القوامة لك فانه ينبغي عليك ان تعرف معنى القوامة من غير افراط ولاتفريط واعلم ان المرأة تحتاج إلى قوتك وجبروتك مثلما تحتاج الى حبك وحنانك ، فالنساء أنواع منهن المطواع لزوجها ومنهن العاصية التي لا تأبه له وبين هذه وتلك درجات مختلفة تتباين صعودا ونزولا - مثل سوق الأسهم تماما :) - من النفسيات الأنثوية
ولكي لا تفهم خطأ أيها المتحفز فان الجبروت المقصود هنا ليس استخدام عصا غليضه لكسر عظم وفري لحم بل هو القوة من غير ضعف واللين مع بعض الشدة ولابد أن يكون بالكلمة أولا وهذا بالطبع للمرأة السوية حسب درجة الخطأ وتنوع المواقف
أما الضرب - ولاتدع الفرح يستبد بك ويحلق بك في فضائات السعادة - فهو آخر ما سيأتي من حلول لأنك إذا كنت ماهرا فسوف تستخدم قبله سلاح الهجر في المضاجع وستحرم أنثاك سلاحها المتمثل في الإغراء وذلك بتحييده وتحجيمه وإظهار لا مبالاتك به
وهذين العقابين - أقصد الهجر في المضاجع والضرب - يختصران مجلدات طوال من مجلدات وكتب علم النفس في كيفية التعامل مع المرأة الناشز، ولمفكرنا الكبير الدكتور مصطفى محمود كلام نفيس وتفسير علمي جميل في هذا الخصوص فهو يقول((الضرب والهجر في المضاجع من معجزات القرآن في فهم النشوز وهو يتفق مع أحدث ماوصل إليه علم النفس العصري في فهم المسلك المرضي للمرأة.
وكما نعلم يقسم علم النفس هذا المسلك المرضي إلى نوعين :
النوع الأول هو : المسلك الخضوعي وهو مايسمى في الاصطلاح العلمي((ماسوشزم - masochism)) وهو تلك الحالة المرضية التي تلتذ فيها المرأة أن تضرب وتعذب وتكون الطرف الخاضع.
النوع الثاني هو : المسلك التحكمي وهو مايسمى في الاصطلاح العلمي ((سادزم – sadism)) وهو تلك الحالة المرضية التي تلتذ فيها المرأة بأن تتحكم وتسيطر وتتجبر وتتسلط وتوقع الأذى بالغير ، ومثل هذه المرأة لاحل لها سوى انتزاع شوكتها وكسر سلاحها الذي تتحكم به ، وسلاح المرأة انوثتها وذلك بهجرها في المضجع فلا يعود لها سلاح تتحكم به .. أما المرأة الأخرى التي لاتجد لذتها الا في الخضوع والضرب فإن الضرب لها علاج ومن هنا كانت كلمة القرآن{ واهجروهن في المضاجع واضربوهن} إعجازا علميا في كلمتين فيهما كل ما أتى به علم النفس في مجلدات عن المرأة الناشز وعلاجها))
وفي تفسيره لهذه الآية يقول فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله – قوله : ((واهجروهن في المضاجع)) كأنك تقول إن كنت ستدلين بهذه فأنا أقدر على نفسي ويتسائل بعضهم وماذا يعني أن يهجرها في المضاجع؟ ، نقول مادام المضجع واحدا فليعطها ظهره ثم يكمل فضيلته ((واضربوهن)) بقوله إن الضرب بشرط ألا يسيل دما ولايكسر عظما أي يكون ضربا خفيفا يدل على عدم الرضا ولذلك يقول بعض أهل العلم : يضربها بالسواك لأن المسألة ليست استذلالا واثبات قوة بل هي إصلاح وتقويم
أقول هذا وأدع لفهمك استنباط وتكييف طريقة تعاملك مع أهلك حسب مايضمن لك الحياة الأسرية السعيده ياحمش :)
على الهامش
لا أدري هل أنا منطقي في دعوتي بالأعلى أم أن الآية قد انقلبت في زمان العجائب لتصبح العنتريات في زماننا هذا من نصيب عبلة وأخواتها؟؟
دعونا نفترض ذلك إذا ولنغير الدعوة الى ((ايتها المرأة إدبغي زوجك حتى يخر فاغرا)) ولكن برجاء الكثير من الرأفة على جنس كاتب المقال أدامك الله ظلا وارفا
بعد هذا ليخبرني أحدكم كيف نستطيع تأصيل مثل هذه الدعوه شرعيا؟
آخر سطر
لامانع أيها الرجل من دبغ زوجتك ولكن ادبغها حتى تستغيث وليس الى حد أن تخر فاغرة وليكن ذلك هو آخر العلاج "الكي"