قراءة تحليلة في نص ( بعد أن )

[منيف !]

بسم من فتق الزهر
وخبأ بأريجها أزكى عبق


انزواء بغرفة معتمة إلا من بصيص نور من ثقب الباب يعكس الوجل الكامن بعينيه, بعد أن رفض الجميع تزوجيه, لضيق حاله.
سكن زوايا غرفته زاوية زاوية بفكرٍ ملي إلى أن اهتدى بإحدى زواياها بملامح أمه الحانية, وهمّ في لجة بينه وبين النفس !
بعدها انتفض مسرعاً ودلف مزلاج الباب وأمسك بالهاتف واتصل بالمأذون واثنين من أصدقائه ليشهدا عقد نكاحه على أمه وسط ارتياح كبير.

مدخل :
الحرف ( إرث )عظيم
والكاتب إن لم يكن ذا فكرِ
ينشد هدفا ويلامس هما
فتعس الحال والمآل !


الكاتب المحترف هو الذي يخرج من عنق الزجاجة ويلعق بواطن الخفاء ويبحث عن الفكرة البِكر

استهلال البدء إشارة إلى صراع الذات والرؤى التي يكابد عيشها المرء وتجعله في دوامة التفكير وتجعل مرآة عيناه عاكسه لكل هم يدور بداخله ولعل أهمها الزواج بشريكة الحياة التي تقاسمه رغيف الخبز وشح الزمان وفرحة الأيام ..!
ولعل التصور المنشود هنا في رفض تزويج الشاب , ( إقراضه مبلغ مال )
وذلك لضيق حاله والعائد على عدم استطاعته السداد في وقت يسر ..!
هنا الحلقة مفقودة , ولكن ربطها بإقحام المحظور والذي يحفز القارئ على التفكير العميق
لِم وكيف يتم ...؟
بأن يتزوج الابن من أمه ..!
فإيراد القديسة هنا والهتك ليس لمجرد الكتابة فقط ؟
بل بحثاً عن قديسة باتت تهتك كل لحظة بارتياح كبير دون الإلمام بالوخم المترتب من جراء ذلك والتهاون ..!
والأم الحانية في تصور الكاتب هي الزوايا الرحبة في ظل الظروف الحياتية العسرة ,
إذا خلع المرء رداء الصبر من جسده , وقدم حب الدنيا وجواذبها على الآخرة .!

وذلك استناداً على حديث ابن مسعود , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم ) .

محاور القصة :


- الإيجاز
- - إقحام المحظورِ
- رمزية مقدسة
- تكثيف الصورة
- البعد الديني
- إحداث حلقة وصل بين القارئ والنص بمرجعية الكاتب

فقط :
أحببت إغلاق المتصفح والبياض
يكسى سطوره
دون آسف على ما فات
من حجب نور الفكرة

[رولفو]

لـ أجل الله اتركوني هنا ما يكفي من الوقت.. لا يأتي أحد ليربك لي هذا الخشوع!

منيف.. هل تعرف أنني كنت أنتظرك؟
لن تعرف، فأنت لا تدري أي كائن يكون هذا العابر رولفو،
وأنا لا أدري من يكون هذا العابر منيف
ليس بالضرورة أن أعني العبدالرحمن منيف، ومثل إسمه لا يأتي دون (ال) النرجسية التعريفية!
تعرف ما أعني
تعرف أني لا أعرفك، غير أنني إنتظرتك والله.. ورب الحرف، والفاصلة، ونقاط السطر، وستة وعشرون غريبة تعرف معنى القول، وثمان وعشرون عربية تخشى حد السيف ووعاض السلطان، وآخر جندي مهزوم في أرض المقموعين يخاف النور!
برب الأشياء، والحب، ولغات العالم، وحتى دعارة ضيوف الشيطان بهفيف نخيل (الآباما) وتغنج شطآن... انتظرك

ابحث عن ما قيل هنا كنبوءة قديس للحرف يجهله من لايعرف كيف يكون تواصل آنية الله، وقرع طبول الفكر!
أبحث عنك
لا أعرف من أنت
وأبحث
فتعااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال
يا ريق القدر، وشبق الصديقين لمغفرة، ولأجل نسيان خطايا جند اللات المستنسخ...... تعال!
لا تذهب..

[منيف !]

أهلاً أستاذي
أظن أنني بحاجة إلى رئة ثالثة
حتى أتنفس
ولا أخفيك – سرا –
أنني عشت لحظة من الضبابية عند قراءة ( أل ) النرجسية
وانقشعت بكلتا يداك التي لامست غمام الثناء
ولعل الأرض تؤرق كـ روحك

لعل القراءة كشفت العور البائن في دستور الكوكب العاشر
كما قال الكواكبي في كتابة ( طبائع الاستبداد ومصارع الاستبعاد )
من أقبح أنواع الاستبداد : استبداد الفكر والعلم

حقاً ليلتي تلونت بحضورك
وفاح العبق

[إبرهه الحبشي]

منيف !

سأخبرك بشيء طريف قرأته !
يقول غازي القصيبي أنه التقى الحداد قاسم !
فاغتنم هذا اللقاء وسأله عن مراده في قصيدة له !
تلوّن قاسم ثم قال : لن أخفيك أنني لا أعلم مامرادي في تلك اللحظة !
ولكن يمكنني أن أحملها في كل يوم ماأريد إن رغبت ! :) !

منيف !
حسبت أن النص سيتكشف عن نقطة وبعض كلمات حين تفضحه !
وماحسبته سيأتي بهذا العبق !
كسبتني يامنيف هذه المره ! وأظنني غير قادر على المعادله حتى لو تقدمت لي بعشرين مباراة إياب !

الحبشي !

[سببرسس]

"شرٌ لابد منه"
ليس الزواج، بل "القراءة التحليلة"
لكن حسناً أنها وقعت، لأنها لم تكشف العور في دستور الكوكب العاشر، بل عورنا نحن، وإن شئت بعض أوراق توت الأعضاء الذين يحرص عليهم ذاك الدستور، في إطار واجبه!

القراءة في مقبل الأيام ستكون حجتنا وحجة أي معني بالأدب ومتابعتة، أمام أنفسنا وبعض الزملاء ممن يأخذهم فهمهم إلى مكان مغاير للعمق الذي دخله النص.
دائماً، ثمة شهيد أول، ليعذرنا -أنا خصوصاً- دمه :soso:

و.. بعد أن تمّ، قد أعود لقراءة بعد أن.. وهلا وغلا منيف! وكمشة من العهبر.





.

[إبرهه الحبشي]

"شرٌ لابد منه"
ليس الزواج، بل "القراءة التحليلة"
لكن حسناً أنها وقعت، لأنها في مقبل الأيام ستكون حجتنا وحجة أي معني بالأدب ومتابعتة، أمام أنفسنا وبعض الزملاء ممن يأخذهم فهمهم إلى مكان مغاير للعمق الذي دخله النص.
دائماً، ثمة شهيد أول، ليعذرنا -أنا خصوصاً- دمه :soso:

و.. بعد أن تمّ، لي عودة لقراءة بعد أن.. وهلا وغلا منيف! وكمشة من العهبر.
.

سبق الدستور العذل ! :cool_shades: !

عذرا لهذه المداخله منيف والآخرون !

:rflow:

[منيف !]

أتعلم أيها الحبشي

شيء من هتانك
سقط بقلبي سأحتفظ
به دوماً

وأرتل القدر الذي
جمعني بك بعد
سنين مضت
لعبناها سوياً
تحت سور المدرسة


كثيرون هم على شاكلة - الحداد -
ولازالت الموجة سائرة
بمن يعاكس التيار
لعله يسابق الضوء

محبتي وسأحتفظ بالورد
حين لقياك

[No]

القراءة هي ماجعل للنص قيمة

ولو اكتفيت بالنص لبقيت صورته سيئة


ويقال ان النص الذي لايستطيع قارئه فهمه هو نص عقيم

[منيف !]

أما أنتِ أختاه
حكاية مؤتمنة
تفاصليها توحي
بإعادة النظر
ولعلها بدأت بالنضوج
وها أنتم تقطفون ثمارها
دانية دانية

طبتِ بأحسن حال

[منيف !]

تزهو الصفحات
مرحبة بشخصك
قبل حرفك

[منيف !]

أوافقك الرأي
وأشد على يديك حد الإيلام
إن كان القارئ سطحي

[No]

أوافقك الرأي
وأشد على يديك حد الإيلام
إن كان القارئ سطحي


القارئ السطحي هو الذي يفهم روايات لدستوفسكي ولا يفهم قصاصات منيف

فالعيب إذاً في روايات دستوفسكي :sm95:

[فضاءات]

منيف !

سأخبرك بشيء طريف قرأته !
يقول غازي القصيبي أنه التقى الحداد قاسم !
فاغتنم هذا اللقاء وسأله عن مراده في قصيدة له !
تلوّن قاسم ثم قال : لن أخفيك أنني لا أعلم مامرادي في تلك اللحظة !
ولكن يمكنني أن أحملها في كل يوم ماأريد إن رغبت ! :) !

منيف !
حسبت أن النص سيتكشف عن نقطة وبعض كلمات حين تفضحه !
وماحسبته سيأتي بهذا العبق !
كسبتني يامنيف هذه المره ! وأظنني غير قادر على المعادله حتى لو تقدمت لي بعشرين مباراة إياب !

الحبشي !

أشد على يدك يا حبشي في هذا التوضيح
النص الأدبي الذي يحتاج إلى قراءة لتوضيح مكامن الجمال فيه هو نص قاصر بالمجمل


أخي منيف
ليتك تقلل من تعالي لغة ردودك ولو قليلاً
كل الحب

[منيف !]

جميلة هذه الخمائل
فهي تزهو بكِ
حتماً
إن كنت قارئها

[سببرسس]

ولأجل نسيان خطايا جند اللات المستنسخ...... تعال!

ليعذرني كاتب الموضوع، في دخولي الثاني، بخاصة وأن الهمّ كما يبدو ليس أن يبدي الآخر رأياً في نصه، ولا أن يصغي إلى فضيلة الاعتراف والاعتذار، مقدار رفعه الراية.

ليعذرني لأنني سأقول من متصفحه:
شكراً رولفو، واعذرني -كمشرفة- فقد تدربتُ على يد اللات شخصياً في غير منتدى (!)



ولا عودة منيف كي تتفرغ للبقية الباقية






.

[منيف !]

كن بخير
ولاتتشنج
بل على السجية
وليس هناك مايدعي التعالي
- والعياذ بالله -

وتذكر دائماً أن :
( احترام الآخرين نابع من احترام الإنسان نفسه )

ولازلت أشد على أياديكم
إن فقد النص الإلمام بأهم محاوره
تبقى العزة بالإثم عنوان

[منيف !]

أخيتي الكريمة

إن كان الديدن كما قرأنا
النقصان من قدرك
والآخر يلهج بالتعالي
ويلجمنا دون الوقوف
على كل حرف
سها عن مساره

لا أعلم أيحق
لنا أن نعود ؟

[سببرسس]

أخيتي الكريمة

إن كان الديدن كما قرأنا
النقصان من قدرك
والآخر يلهج بالتعالي
ويلجمنا دون الوقوف
على كل حرف
سها عن مساره

لا أعلم أيحق
لنا أن نعود ؟



اضطررتني للعودة، ومن عادتي لا أدخل نصاً إلاّ للتعليق عليه والمشاركة الفاعلة، والدليل إلى جوارك أرشيفي في "كنا ثلاثة أيتام".

إنما جئت الآن لأقول لك:

"المكان مكانك، والزمان زمانك، وأنا أقرب إلى البوابة، وإن شئتَ أنسل حتى من فوهة النافذة"

سعيدة بوجودك وبعودتك :soso: :054: :055: :48: ( ما بعرف اذا في أيقونات زهور بعد)




.

[محمود العزامي]

قرأت الجمال ولامست عمق التحليل والتأويل ، وأعجبني السفر بعيدا في النصوص ، وخطر في البال : إن النصوص مثلها كمثل البشر ، ليس بالسهولة معرفتها المعرفة التي تستحقها ، كثير من البشر نعيش معهم لكننا لا نعرفهم إلا بمقدار ما يتيحون لنا ، وكذلك النصوص قد لا تتيح لنا معرفتها ببساطة ، قد نستطيع توصيفها أو محاورتها أو تأملها ، لكن الجزم بمعرفتها يبدو مؤرقا مثل سؤال عصي من أسئلة الوجود ..

شاكرا للأخوة والأخوات هذه النافذة الجميلة جدا :soso:

[سقراط]

مرحبا اخي منيف :

هنالك فرق بين العمق ودفن وطمس معالم النص ..

قرأت قراءتك فكانت اجمل من النص نفسه وهذا يدل على عدم استطاعتك توصيل الفكره بشكل يسهل على القارئ فهمها او كأقل تقدير يكون هناك خيط للوصول إليها ..

..

ولك تحياتي ..

[رولفو]

ليعذرني كاتب الموضوع، في دخولي الثاني، بخاصة وأن الهمّ كما يبدو ليس أن يبدي الآخر رأياً في نصه، ولا أن يصغي إلى فضيلة الاعتراف والاعتذار، مقدار رفعه الراية.

ليعذرني لأنني سأقول من متصفحه:
شكراً رولفو، واعذرني -كمشرفة- فقد تدربتُ على يد اللات شخصياً في غير منتدى (!)



ولا عودة منيف كي تتفرغ للبقية الباقية

.

روعتنا
أعرف كيف تكتبين وتقرأين، ومؤمن بكِ حد التسليم :gvup:
روعة أنتِ دائما وأبدا (راعية الأوله) ومهما فعلنا لن نلحق بك... ببساطة: أنتِ فوق سقف الشك ولا تعرف لعنات الشرك طريقا لمكانتك :soso:

[رولفو]

مرحبا اخي منيف :

هنالك فرق بين العمق ودفن وطمس معالم النص ..

قرأت قراءتك فكانت اجمل من النص نفسه وهذا يدل على عدم استطاعتك توصيل الفكره بشكل يسهل على القارئ فهمها او كأقل تقدير يكون هناك خيط للوصول إليها ..

..

ولك تحياتي ..

ليس تماما يا صديقي سقراط
ليست وظيفة النص أن يصل إلى كل القراء، بل وظيفة القارئ أن يصل إلى النص (هذا مايغلب)
أما الكتابة عن النص فلابد أن تصل إليه وتصل به إلى مساحات أكثر ضوء

شكرا

[منيف !]

اضطررتني للعودة، ومن عادتي لا أدخل نصاً إلاّ للتعليق عليه والمشاركة الفاعلة، والدليل إلى جوارك أرشيفي في "كنا ثلاثة أيتام".

إنما جئت الآن لأقول لك:

"المكان مكانك، والزمان زمانك، وأنا أقرب إلى البوابة، وإن شئتَ أنسل حتى من فوهة النافذة"

سعيدة بوجودك وبعودتك :soso: :054: :055: :48: ( ما بعرف اذا في أيقونات زهور بعد)



.



لعل الله يحدث
بعد ذلك أمرا

على الرحب
والسعة دوماً أختاه

[منيف !]

قرأت الجمال ولامست عمق التحليل والتأويل ، وأعجبني السفر بعيدا في النصوص ، وخطر في البال : إن النصوص مثلها كمثل البشر ، ليس بالسهولة معرفتها المعرفة التي تستحقها ، كثير من البشر نعيش معهم لكننا لا نعرفهم إلا بمقدار ما يتيحون لنا ، وكذلك النصوص قد لا تتيح لنا معرفتها ببساطة ، قد نستطيع توصيفها أو محاورتها أو تأملها ، لكن الجزم بمعرفتها يبدو مؤرقا مثل سؤال عصي من أسئلة الوجود ..

شاكرا للأخوة والأخوات هذه النافذة الجميلة جدا :soso:


السفر بعيداً بالنصوص
يخلق الفكرة البِكر

كن بالقرب دوماً

[منيف !]

مرحبا اخي منيف :

هنالك فرق بين العمق ودفن وطمس معالم النص ..

قرأت قراءتك فكانت اجمل من النص نفسه وهذا يدل على عدم استطاعتك توصيل الفكره بشكل يسهل على القارئ فهمها او كأقل تقدير يكون هناك خيط للوصول إليها ..

..

ولك تحياتي ..


احترم وجهة نظرك أخي

إن كنت تريد أن أقدمها لك
براحة يداك حانية
دون السؤال المحرض على الرجوع
مرة ومرة
فهنا تكمن القراءة الواعية والربط
بين أحداث القصة
وكيف تم الخروج عن سياق الشرع
وتحت أي منظار رأى الكاتب ذلك

احترامي

[منيف !]

رولفو أخي

أما أنت فلك - الله -
والشكر
مثنى وثلاث ورباع

[شيزو]

بسم من فتق الزهر
وخبأ بأريجها أزكى عبق


انزواء بغرفة معتمة إلا من بصيص نور من ثقب الباب يعكس الوجل الكامن بعينيه, بعد أن رفض الجميع تزوجيه, لضيق حاله.
سكن زوايا غرفته زاوية زاوية بفكرٍ ملي إلى أن اهتدى بإحدى زواياها بملامح أمه الحانية, وهمّ في لجة بينه وبين النفس !
بعدها انتفض مسرعاً ودلف مزلاج الباب وأمسك بالهاتف واتصل بالمأذون واثنين من أصدقائه ليشهدا عقد نكاحه على أمه وسط ارتياح كبير.

مدخل :
الحرف ( إرث )عظيم
والكاتب إن لم يكن ذا فكرِ
ينشد هدفا ويلامس هما
فتعس الحال والمآل !


الكاتب المحترف هو الذي يخرج من عنق الزجاجة ويلعق بواطن الخفاء ويبحث عن الفكرة البِكر

استهلال البدء إشارة إلى صراع الذات والرؤى التي يكابد عيشها المرء وتجعله في دوامة التفكير وتجعل مرآة عيناه عاكسه لكل هم يدور بداخله ولعل أهمها الزواج بشريكة الحياة التي تقاسمه رغيف الخبز وشح الزمان وفرحة الأيام ..!
ولعل التصور المنشود هنا في رفض تزويج الشاب , ( إقراضه مبلغ مال )
وذلك لضيق حاله والعائد على عدم استطاعته السداد في وقت يسر ..!
هنا الحلقة مفقودة , ولكن ربطها بإقحام المحظور والذي يحفز القارئ على التفكير العميق
لِم وكيف يتم ...؟
بأن يتزوج الابن من أمه ..!
فإيراد القديسة هنا والهتك ليس لمجرد الكتابة فقط ؟
بل بحثاً عن قديسة باتت تهتك كل لحظة بارتياح كبير دون الإلمام بالوخم المترتب من جراء ذلك والتهاون ..!
والأم الحانية في تصور الكاتب هي الزوايا الرحبة في ظل الظروف الحياتية العسرة ,
إذا خلع المرء رداء الصبر من جسده , وقدم حب الدنيا وجواذبها على الآخرة .!

وذلك استناداً على حديث ابن مسعود , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم ) .

محاور القصة :


- الإيجاز
- - إقحام المحظورِ
- رمزية مقدسة
- تكثيف الصورة
- البعد الديني
- إحداث حلقة وصل بين القارئ والنص بمرجعية الكاتب

فقط :
أحببت إغلاق المتصفح والبياض
يكسى سطوره
دون آسف على ما فات
من حجب نور الفكرة



لذيذ هالموضوع
لسان حالي ارد قوله ولم يسطع ( بدون حرف التاء في يسطع )
الشاهد الذي شاهدني وشدني
قولك منيفاً:
الحلقة مفقودة , ولكن ربطها بإقحام المحظور والذي يحفز القارئ على التفكير العميق
لِم وكيف يتم ...؟

[شيزو]

لـ أجل الله اتركوني هنا ما يكفي من الوقت.. لا يأتي أحد ليربك لي هذا الخشوع!

منيف.. هل تعرف أنني كنت أنتظرك؟
لن تعرف، فأنت لا تدري أي كائن يكون هذا العابر رولفو،
وأنا لا أدري من يكون هذا العابر منيف
ليس بالضرورة أن أعني العبدالرحمن منيف، ومثل إسمه لا يأتي دون (ال) النرجسية التعريفية!
تعرف ما أعني
تعرف أني لا أعرفك، غير أنني إنتظرتك والله.. ورب الحرف، والفاصلة، ونقاط السطر، وستة وعشرون غريبة تعرف معنى القول، وثمان وعشرون عربية تخشى حد السيف ووعاض السلطان، وآخر جندي مهزوم في أرض المقموعين يخاف النور!
برب الأشياء، والحب، ولغات العالم، وحتى دعارة ضيوف الشيطان بهفيف نخيل (الآباما) وتغنج شطآن... انتظرك

ابحث عن ما قيل هنا كنبوءة قديس للحرف يجهله من لايعرف كيف يكون تواصل آنية الله، وقرع طبول الفكر!
أبحث عنك
لا أعرف من أنت
وأبحث
فتعااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال
يا ريق القدر، وشبق الصديقين لمغفرة، ولأجل نسيان خطايا جند اللات المستنسخ...... تعال!
لا تذهب..


رولف انا اتركني هنا مع 26 ولا 28

ارى نرجسيه لاترى بكل نرجسيه ولاهي بنرجسيه
الزجاج شفاف
والرؤية لما خلفه تحتاج القليل من النور
فقط..
سلط على الزجاج شعاع فوق نرجسي لمده اطول


تحياتي وصلت لكما

[شيزو]

أهلاً أستاذي
أظن أنني بحاجة إلى رئة ثالثة
حتى أتنفس
ولا أخفيك – سرا –
أنني عشت لحظة من الضبابية عند قراءة ( أل ) النرجسية
وانقشعت بكلتا يداك التي لامست غمام الثناء
ولعل الأرض تؤرق كـ روحك

لعل القراءة كشفت العور البائن في دستور الكوكب العاشر
كما قال الكواكبي في كتابة ( طبائع الاستبداد ومصارع الاستبعاد )
من أقبح أنواع الاستبداد : استبداد الفكر والعلم

حقاً ليلتي تلونت بحضورك
وفاح العبق







أنني عشت لحظة من الضبابية عند قراءة ( أل ) النرجسية
لنقل ان الضبابيه لاتمنع الرؤيه كلياً عند البعض. والضباب الى انقشاع والوعد المطل


وقلت: لعل القراءة كشفت العور البائن في دستور الكوكب العاشر
كما قال الكواكبي في كتابة ( طبائع الاستبداد ومصارع الاستبعاد )
من أقبح أنواع الاستبداد : استبداد الفكر والعلم
واقول الا ليت الا ليت تحققت ليت واخرى لم .

[شيزو]

مرحبا اخي منيف :

هنالك فرق بين العمق ودفن وطمس معالم النص ..

قرأت قراءتك فكانت اجمل من النص نفسه وهذا يدل على عدم استطاعتك توصيل الفكره بشكل يسهل على القارئ فهمها او كأقل تقدير يكون هناك خيط للوصول إليها ..

..

ولك تحياتي ..


سقراط والله ببالي يوم قرأت ماتم حرفه قبلك
وتذكرت كيف سقط سقراط في مسمما في قلب الديموقراطيه الاثمه بسبب ديموقراطيته ( وفي حضن حرية التعبير )
لا ادري لمذا
شعور لابد منه

[شيزو]

منيف !

سأخبرك بشيء طريف قرأته !
يقول غازي القصيبي أنه التقى الحداد قاسم !
فاغتنم هذا اللقاء وسأله عن مراده في قصيدة له !
تلوّن قاسم ثم قال : لن أخفيك أنني لا أعلم مامرادي في تلك اللحظة !
ولكن يمكنني أن أحملها في كل يوم ماأريد إن رغبت ! :) !


مقدره

[شيزو]

القارئ السطحي هو الذي يفهم روايات لدستوفسكي ولا يفهم قصاصات منيف

فالعيب إذاً في روايات دستوفسكي :sm95:
سطحي.. القارئ
كيف صار ( القارئ ) اذن ونحن نعرف انه يسطع- بدون حرف التاء في سطع - القراءه ليس ك ( القارئ )

كنت ساكمل لكن هذه الايقونه ( :sm95: ) اوفتني ولا اعلم لمذا ..

[شيزو]

مرحبا اخي منيف :

هنالك فرق بين العمق ودفن وطمس معالم النص ..

قرأت قراءتك فكانت اجمل من النص نفسه وهذا يدل على عدم استطاعتك توصيل الفكره بشكل يسهل على القارئ فهمها او كأقل تقدير يكون هناك خيط للوصول إليها ..

..

ولك تحياتي ..

بعد جولة اخرى رد اخر
اوافقك تماما سقراط

[شيزو]

السفر بعيداً بالنصوص
يخلق الفكرة البِكر

كن بالقرب دوماً
لنسافر بعيدا

[شيزو]

رولفو أخي

أما أنت فلك - الله -
والشكر
مثنى وثلاث ورباع
اسمحل لي ان اضيف لرولف الخٌمس واية الميراث في قراّن

[شيزو]

أ منيفٌ أنا أم أنا أنا ؟
اسمحو لي بتطلفلي وتدخلي العشوائي
كانت رحلة فكريه بين اصواتكم الصامته الهادئه
لربما أخطات الملاحة تارةً او تارتين او يزيد فكان ماكان
حيره سعيده
واعود لي واقول
إن أخطأت فدعني وإن أحسنت فلا تشكرني

رحله

[منيف !]

من الجميل
أن تشبع رغبتك بالقراءة
وتصبغ عليها
بعض الرتوش

[البحَار]

انزواء بغرفة معتمة إلا من بصيص نور من ثقب الباب يعكس الوجل الكامن بعينيه, بعد أن رفض الجميع تزوجيه, لضيق حاله.
سكن زوايا غرفته زاوية زاوية بفكرٍ ملي إلى أن اهتدى بإحدى زواياها بملامح أمه الحانية, وهمّ في لجة بينه وبين النفس !
بعدها انتفض مسرعاً ودلف مزلاج الباب وأمسك بالهاتف واتصل بالمأذون واثنين من أصدقائه ليشهدا عقد نكاحه على أمه وسط ارتياح كبير.
أخي منيف ،،
نص محرض للتفكير من خلال النفس .. علما أن النفس أمارة بالسوء ..
والكفرة صادمة أو مباغته للقارئ ..
ولا يوجد سوى تزويج ، أم حانية ! تفكير ، هم ، نفس ، مزلاج باب ، مأذون ، شاهد ، عقد نكاح .
مع ارتياح كبير ..
من وجهة نظري ...
أنت تعمدت بأن القارئ يذهب بتفكيره لينصدم بهذا العقد وعلى من !! على أمه ..
ليقف تفكيره لهذا الحد .. لبشاعة المنظر ..
في الحقيقة لا ألوم من عارض أو وافق .. فبعض النصوص تكون أشبه بلغز ..

شكرا لك ..

[شيزو]

خارج الصندوق وجد احدهم غابة مليئة بالفواكه وحروفها لذيذه
عاد الى قومهفي الصندوق بها
فعقد المجلس اجتماعا
وحرم الفاكهه
وبدأ الشعب يبحث عنها من جديد

[منيف !]

أخي منيف ،،
نص محرض للتفكير من خلال النفس .. علما أن النفس أمارة بالسوء ..
والكفرة صادمة أو مباغته للقارئ ..
ولا يوجد سوى تزويج ، أم حانية ! تفكير ، هم ، نفس ، مزلاج باب ، مأذون ، شاهد ، عقد نكاح .
مع ارتياح كبير ..
من وجهة نظري ...
أنت تعمدت بأن القارئ يذهب بتفكيره لينصدم بهذا العقد وعلى من !! على أمه ..
ليقف تفكيره لهذا الحد .. لبشاعة المنظر ..
في الحقيقة لا ألوم من عارض أو وافق .. فبعض النصوص تكون أشبه بلغز ..

شكرا لك ..

التحديق الجيد
يضاعف قوة البيكسل
ويمنحك رؤيا
ثلاثية الأبعاد

أينّ كانت وجهة نظرك
لها الاحترام والتقدير

[منيف !]

خارج الصندوق وجد احدهم غابة مليئة بالفواكه وحروفها لذيذه
عاد الى قومهفي الصندوق بها
فعقد المجلس اجتماعا
وحرم الفاكهه
وبدأ الشعب يبحث عنها من جديد

يتضوع المتصفح
مسكا بعودتك
ولك البحث
من جديد
مرات ومرات

[سببرسس]

ويتضوع "ثلاثة أيتام" إن جئتنا بجديد يا منيف !

أينك يا رجل ؟ انقضت العدة ولم تعد :)





.

[منيف !]

أهلاً أختاه
لا أخفيك أن الخجل
من فوق ومن حدري
والوقت ألد خصومي

بإذن الله سنحاول
التواجد .