طرائف من كُتُب التُراث..!!

[سهاد]

تذخر كتب التراث بنوادر وطرائف
الظرفاء والحمقى ...

سيحوي هذا المتصفح بعضاً من أخبارهم

/

ولنبدأ مع بعض طرائف الصوم والصائمين

/

سأل إعرابيٌّ فقيهاً : هل من رُخصةٍ للإفطار في رمضان؟
فقال: إما المرض أو السفر .
فقال الإعرابي: والله لأبددن شمله بالأسفار :drunk:

:

[سهاد]

/

ويُحكَى أنّ بعضَ الحمقى قيل لهم: كيف صمتم رمضان؟
فقالوا: اجتمعنا ثلاثين رجلاً فصمناه في يوم واحد :drunk:

/

[الجوكر]

من الطرائف التي قرأتها قصة كعب بن جعل وقومه ،
فقد كان شاعر بني تغلب والذائد عنها كعب بن جعل , وحين حضرته الوفاة قال لقومه بعد أن جمعهم : يعزّ عليّ يا بني تغلب ان أموت وليس فيكم شاعر يذبّ عنكم بعدي ، فقالوا له : هناك غلام نصراني منّا قد يقرض الشعر. قال : اّتوني به ، فأحضروا له الاخطل صاحب الفرزدق وجرير ، فلما راّه قال : ان كنت تحسن الشعر فأهجني ، فاخذ كل واحد منهما يهجو الاخر الى أن قال الاخطل ابياته المشهورة والتي عدت من اعظم ما قيل في الهجاء ، قال :

وسميت كعبا بشر العظام *** وكان أبوك يسمّى الجعل
وأشبهت أمّك لم تعدها *** وفي ذاك عار لمن قد عقل
وأصبحت تحتل من وائل *** محل القراد من است الجمل

فقال له كعب : عليه لعنة الله , وعلى من جاء بك , هذا شاعركم من بعدي يابني تغلب .

* موضوع جميل وطريف سهاد

[مُضيئة]

.

.

كثيره جدا هي طرائف الحمقى سهاد وممتعه جدا :055:

من كتاب طرائف الحمقى والمغفلين لابن الجوزي :

كسر بن الجصاص يوما لوزاً فطارت لوزة فقال:
لا إله إلا الله، كل شيء يهرب من الموت حتى البهائم :drunk:

\

دخل يوماً على ابن الفرات الوزير الخاقاني وفي يده بطيخة كافور
فأراد أن يعطيها الوزير ويبصق في دجلة، فبصق في وجه الوزير ورمى البطيخة في دجلة
فارتاع الوزير وانزعج ابن الجصاص وتحير وقال:

والله العظيم لقد أخطأت وغلطت أردت أن أبصق في وجهك وأرمي البطيخة في دجلة. :drunk:
فقال له الوزير:

كذلك فعلت يا جاهل. فغلط في الفعل وأخطأ في الاعتذار :punish2:

شكرا لصاحبة الموضوع :055:

[سهاد]

الكريم / الجوكر

أهلا بكَ أيها الفاضل

وشكرا على الإضافة الطريفة

دوما ما استهجنت شعر الهجاء رغم أن معظمه
يحمل طرافة وذكاء وموهبة شعرية عالية...
إلا أنه يظل كلامٌ بذيء

:

[سهاد]

العزيزة / مضيئة

أهلا بإضاءتك الجميلة في الموضوع
وكنت انتويت أن أقتطف العديد من الطرائف من هذا الكتاب بالفعل
فشكرا أن بدأتِ بها ...

ولا تحرميني من إضافاتك

كل التقدير
:

[سهاد]

جاءت امرأة إلى جحا قبيل رمضان بأيام لتشتري منه تمراً
وطلبت أن يبيعها بالأجل _أي يؤجل قبض الثمن عدة أيام_
فوافق وأعطاها حبات من التمر تتذوقها فاعتذرت وقالت:
إني صائمة قضاء رمضان الماضي. (أما كانت تكتفي بأني صائمة :drunk: )
فخطف منها جحا التمرات قائلا:
تماطلين ربك عاماً كاملاً وتطلبين مني الشراء بالأجل ؟!!!

/

فور قراءتي لهذه القصة قلت لله دره جحا ..

ثم بعد هنيهة تفكير أدركت أنها تستخدم رخصة الله لها
وانها لم تفعل ما يؤخذ عليها في دينها فهي لم تترك صيام
الأيام التي أفطرتها ...
لأصل إلى نفس النتيجة التي أصل لها دوما
وهي أن الله أرحم بنا من عباده وربما من أنفسنا

:

[سهاد]

وبما أننا ذكرنا جحا وهو شخصيتي التراثية الأثيرة :055:
والذي طالما أعجبت بفطنته وسرعة بديهته
وطالما أضحكتني حد الدموع بعض حماقاته

فهاكم بعض المعلومات عنه


:

هو أبو الغصن دُجين الفزاري الذي عاش نصف حياته في القرن الأول الهجري ونصفها الآخر في القرن الثاني،
فعاصر الدولة الأموية وبقي حياً حتى خلافة المهدي، وقضى أكثر سنوات حياته
التي تزيد على التسعين عاماً في الكوفة.

ما إن شاعت حكاياته وقصصه الطريفة حتى تهافتت عليه الشعوب،
فكل شعب وكل أمة على صلة بالدولة الإسلامية صمّمت لها (جحا) خاصاً بها
بتحوير الأصل العربي بما يتـلاءم مع طبيعة تلك الأمة وظروف الحياة الاجتماعية فيها.

بل إنك تجد الطرائف الواردة في كتاب (نوادر جحا) المذكور في فهرست ابن النديم (377هـ) هي نفسها لم يختلف فيها غير أسماء المدن والملوك وتاريخ وقوع الحكاية، فجحا العربي عاش في القرن الأول الهجري واشتهرت حكاياته في القرنين الثاني والثالث.

ويبدو أن الأمم الأخرى استهوتها فكرة وجود شخصية ظريفة مضحكة في أدبها الشعبي لنقد الحكام والسخرية من الطغاة والظالمين، فنقلت فكرة (جحا العربي) إلى آدابها مباشرة.
وهكذا تجد شخصية (نصر الدين خوجه) في تركيا
و(ملة نصر الدين) في إيران
و(غابروفو) جحا بلغاريا المحبوب
و(ارتين) جحا أرمينيا صاحب اللسان السليط
و(آرو) جحا يوغسلافيا المغفل.

وبعودة بسيطة إلى التاريخ تكتشف أن كل هذه الشخصيات في تلك الأمم قد ولدت واشتهرت
في القرون المتأخرة، وهناك شك في وجودها أصلاً، فأغلب المؤرخين يعتقدون
أنها شخصيات أسطورية لا وجود لها في الواقع،
وقد اشتهرت حكاياتها في القرون الستة الأخيرة،
وربما أشهرها وأقدمها هو (الخوجة نصر الدين) التركي الذي عاصر تيمورلنك
في القرن الرابع عشر، كما يتضح ذلك من حكاياته الطريفة مع هذا الطاغية المغولي.

:

[سهاد]

من طرائف جحا

-ظننتك أنك أنا

اجتمع يوما جحا بشخص لم تسبق له معرفة فأخذ يحادثه جحا كأنهما صديقان قديمان.
ولما هم الرجل بالانصراف سأله جحا:
عفوا يا سيدي إني لم أعرف حضرتك فمن أنت؟
قال الرجل: وكيف تحدثني بدون تكلف كأن بيننا معرفة سابقة؟
فقال جحا: أعذرني فقد رأيت عمامتك كعمامتي وقفطانك كقفطاني فخيل لي أنك أنا ! ! ! :d

/


-لم يرض الحمار:

جاء إلى جحا رجل يطلب منه إعارته حماره فقال إني ذاهب للحمار استشيره فعساه يقبل.
ثم دخل الاصطبل وعاد فقال لجاره:استشرت الحمار فلم يرض
لأنه يزعم أنك سوف تضربه ضربا مبرحا وتشتمه هو وصاحبه.:drunk:

/

-لو كنت حيا لأريتكم:
سأل جحا امرأته يوما ما الفرق بين الميت و الحي !
قالت:إذا مات المرء بردت يداه ورجلاه
فخرج يوما إلى الجبل يحتطب في فصل الشتاء فشعر ببرد في يديه ورجليه
وخطر على باله ما قالت له امرأته فقال: لقد مت.
ثم استلقى على ظهره تحت شجرة وترك حماره سارحا في الفلاة فأتت الذئاب
وفتكت بالحمار وهو يرى ويسمع ولم يكن منه إلا أن رفع رأسه قليلا
وقال للذئاب: ويحكم أيها الجبناء أتفتكون بحمار مات صاحبه ولا من يدافع عنه !
لو كنت حيا لأريتكم. :drunk:

/

-تصدق الحمار ولا تصدق هذه اللحية

طلب منه جاره أن يعيره حماره فقال: إن الحمار في السوق
وما كاد يتم جحا هذه العبارة حتى بدأ الحمار ينهق بصوت منكر من داخل الاصطبل
فقال جاره:
يا شيخ هذا الحمار يملأ الدنيا نهيقا وأنت لا تعترف بوجوده
فهز جحا رأسه وقال:
ما أغربك من رجل، تصدق الحمار ولا تصدق هذه اللحية الشائبة. :d

:

[Pen]

ههه
جميل جداً...



اضحكتموني

[سهاد]

ههه
جميل جداً...



اضحكتموني

جميل ان أضحناك
دامت ضحكاتكم

:)

[سهاد]

ذنب الصحبة

طلق أبو الخِندف امرأته أم الخندف فقالت له: يا أبا الخندف، طلقتني بعد خمسين سنة؟!

قال: ما لك عندي ذنب غيره. :eek5:

(يخرب بيت النذالة بس :punish2: )

من كتاب : الإمتاع والمؤانسة
لأبي حيان التوحيدي


،
؛
،
؛



http://www.up1up2.com/uploads/7cdeb9f0b1.jpg (http://www.up1up2.com)

حكى الأصمعي : قال : بينما أنا اسير في البادية اذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت :

أيا معشر العشاق بالله خبروا... اذا حل عشق بالفتي كيف يصنع
فكتبت تحته :
يداري هواه ثم يكتم سره.... و يخشع في كل الامور ويخضع

ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوبا تحته :
فكيف يداري والهوى قاتل الفتى.... و في كل يوم قلبه يتقطع
فكتبت تحته :
اذا لم يجد صبرا لكتمان سره.... فليس له شئ سوى الموت انفع
ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شاب ملقى تحت ذلك الحجر ميتا لا حو ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقد كتب قبل موته :
سمعنا اطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي .....على كل من كان للوصل يمنع

من كتاب : المستطرف في كل فن مستظرف

[سهاد]

طـرائف نحـوية

زقفيلم‏

قال نحوي لغلامه أصقعت العتاريف? :eek5: ‏

فقال: الغلام زقفيلم :drunk: ‏

قال النحوي وما زقفيلم?‏

فقال وما العتاريف?‏

سألتني ما لا أعلم فأجبتك بما لا تعلم‏

فقال النحوي: أصقعت العتاريف أي أصاحت الديوك‏

فقال الغلام: لم أفهم المعنى فأجبتك بكلام بلا معنى <<< برافو عليه‏

دواء دقيق‏

مرض أبو علقمة النحوي فذهب إلى الطبيب فقال له:
أمتع الله بك إني أكلت من لحوم هذه الجوازل فطسأتن طسأة
فآصبني وجع في الوابلة إلى دأية العنق,
فلم يزل يربو وينو حتى خالط الخلب والشراسيف فهل عندك دواء?.‏

قال الطبيب:خذ خربفاً وسلفقاً وشبقاً فزهرقة ورقرقة واغسله بماء روث واشربه.:drunk: ‏

فقال أبو علقمة: ما هذا الدواء‏

قال الطبيب:وما ذاك الوجع أفهمتك كما أفهمتني. http://www.roro44.com/smilies/crazy/008.gif

فضحك أبو علقمة وهو متأم وقال وصفت ما بي وصفاً دقيقا,
ومعناه أكلت من لحوم الحمام فعطست عطسة وأصابتني وجع من الكتف
إلى الرقبة فلم يزل في ازدياد حتى خالط الأضلاع والأمعاء.‏
(أثاري التقعر في الكلام من زماااااااااان) :d
فقال الطبيب: وما وصفتي إلا خرابيط لأني غير ضليع بالنحو,
وسأصف لك الدواء بعد أن عرفت الداء. ‏

افرنقعوا‏

وذات يوم كان أبو علقمة مريضاً وخر مغشياً عليه,
فاجتمع الناس من فوقه ينظرون إليه, فلما أفاق قال:
ما لكم تكأكأتم علي كما تتكأكؤون على ذي جنة? افرنقعوا عني.http://www.roro44.com/smilies/crazy/017.gif‏

فقال بعضهم لبعض: اهربوا فإن شيطانه يتكلم الهندية.http://www.roro44.com/smilies/crazy/018.gif‏

رفع وكسر‏

زار نحوي مريضاً فاستقبله ابنه على الباب فقال له النحوي: كيف حال أبيك?‏

قال: ورمت رجليه‏

قال النحوي: لاتلحن‏

قال:ماذا أقول‏

قال النحوي: قل ورمت رجلاه بالرفع, ثم ماذا?‏

قال: وصل الورم إلى ركبتاه‏

قال النحوي: لا تلحن, قل وصل الورم إلى ركبتيه بالكسر, وكيف حاله الآن.‏

فقال الغلام: مات وارتاح من نفطويه وسيبويه وجحشويه.http://www.roro44.com/smilies/crazy/012.gif

^
^‏

[سببرسس]

أبو دلامة والصيد


خرج أبو دلامة مع المهدي للصيد، فعن لهم ظبي، فرماه المهدي وأصابه. ورمى الوزير علي بن سليمان فأخطأه وأصاب الكلب، فضحك المهدي وسارع أبو دلامة يقول ساخراً:
قد رمى المهدي ظبيا
شك بالسهم فؤاده
وعلي بن سليمان
رمى كلباً فصاده
فهنيئاً لهما كل
امرىء يأكل زاده :d



.

[سهاد]

أبو دلامة والصيد


خرج أبو دلامة مع المهدي للصيد، فعن لهم ظبي، فرماه المهدي وأصابه. ورمى الوزير علي بن سليمان فأخطأه وأصاب الكلب، فضحك المهدي وسارع أبو دلامة يقول ساخراً:
قد رمى المهدي ظبيا
شك بالسهم فؤاده
وعلي بن سليمان
رمى كلباً فصاده
فهنيئاً لهما كل
امرىء يأكل زاده :d



.

:d :d :d
طبعا هو متحمسش كده
إلا عشان سهم المهدي أصاب :drunk:

:

روعة :055:

[هلويين]

كتاب الحمقى والمغفلين اذكر اني قرأته يمكن 10 مرات..

كان من الكتب الممتعة جدا..

كنت حاطته جنبي واقرأ فيه قبل انام..

مع اني احس ان فيه قصص مفبركه ولا تدخل العقل..

[سهاد]

"آفة الكيمياء الصيادلة"


قال المأمون يوماً ليوسف الكيميائي:
ويحُكَ يا يوسف ليسَ في الكيمياء شيء !
فقال له :
بلى يا أمير المؤمنين ولكن آفة الكيمياء الصيادلة
قال له المأمون :
ويحك وكيف ذلك؟!
فقال:
إن الصيدلاني لا يَطلبُ منه إنسانٌ شيئاً من الأشياء، كان عنده
أو لم يكن، إلا أخبره بأنه عنده، ودفعَ إليه شيئاً من الأشياء التي
عنده، وقال: هذا الذي طلبت. فإن رأى أمير المؤمنين أن يضع
اسما لا يُعْرَف، ويوجهّ جماعة إلى الصيادلة في طلبه ليبتاعه، فليفعل.
فقال له المأمون:
قد وضعتُ اسماً، وهو "سقطيثا"

و"سقطيثا" ضيعة تقرب من مدينة السلام (لا أدري أين تقع هذه المدينة :tapedshut:) .

ووجه المأمون جماعةً من الرّسل يسأل الصيادلة عن "سقطيثا"،
فكلهم ذكر أنه عنده :shaden: وأخذ الثمن من الرسل، ودفع إليهم
شيئاً من حانوته . فصاروا إلى المأمون بأشياءٍ مُختلفة، فمنهم مَن أتى
ببعض البذور، ومنهم من أتى بقطعةٍ من حجر ، ومنهم من أتى بوبر !
لا أدرى هل أطار المأمون رؤسَهم أم لا :tongue:



.

[سببرسس]

أميل الليلة إلى المرح.. أرغب مشاركتكم به :soso:
اقتطفت هذه الطرفة من مكتبتي، مأخوذة عن كتاب "طرائف من تراثنا" إعداد علي مروة.


"نسيان"

قيل لأشعب: قد صرت شيخاً كبيراً، وبلغت هذا المبلغ، فلماذا لم تحفظ من الحديث شيئاً؟!
قال: بلى، والله ما سمع أحد من عكرمة مثل ما سمعت!
قالوا: فحدثنا.
قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس عن رسول الله (ص): "خلتان لا يجتمعان في مسلم" نسي عكرمة واحدة، ونسيت أنا الأخرى.





.

[سهاد]

أميل الليلة إلى المرح.. أرغب مشاركتكم به :soso:
اقتطفت هذه الطرفة من مكتبتي، مأخوذة عن كتاب "طرائف من تراثنا" إعداد علي مروة.


"نسيان"

قيل لأشعب: قد صرت شيخاً كبيراً، وبلغت هذا المبلغ، فلماذا لم تحفظ من الحديث شيئاً؟!
قال: بلى، والله ما سمع أحد من عكرمة مثل ما سمعت!
قالوا: فحدثنا.
قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس عن رسول الله (ص): "خلتان لا يجتمعان في مسلم" نسي عكرمة واحدة، ونسيت أنا الأخرى.




.


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

استغفر الله العظيم بس :d



.

[سببرسس]

والله يا سهاد عندي طرائف خاصة برمضان الفضيل، بس خايفة تطرديني من موضوعك :invisible:
لذلك إليكِ بهذه:



ادعى رجل النبوة فجيء به إلى بلاط الخليفة المأمون، فسأله: أنت نبي؟ فقال: نعم.
فسأله الخليفة: وما معجزتك؟ قال الرجل : أطلب ما شئت أحققه لك.
فقال الخليفة: اخرج لي من الأرض بطيخة. قال الرجل: أمهلني يا أمير المؤمنين ثلاثة أيام.
فقال المأمون: بل أريدها الساعة. فقال الرجل: أنصفني يا أمير المؤمنين، إن الله ينبتها في ثلاثة أشهر أفلا تقبلها مني بثلاثة أيام؟




.

[سهاد]

بما أنك ياروعة ذكرتي أشعب
فهذه إحدى نوادره



الدينار الذي ولد درهما

قال أشعب:
جاءتني جارية بدينار وقالت: هذا وديعة عندك .
فجعلته بين ثِنْي* الفراش. فجاءت بعد أيام وقالت:
بأبي أنت .. الدينار
فقلت: ارفعي الفراش وخذي ولده فإنه قد ولد :drunk:
وكنت قد تركت إلى جنبه درهما. فأخذت الدرهم وتركت الدينار.
وعادت بعد أيام فوجدت معه درهما آخر فأخذَتْه، وفي الثالثة كذلك.
وجاءت في الرابعة، فلما رأيتها بكيت، فقالت: ما يبكيك؟!
قلت: مات دينارك في النّفاس.
فقالت: وكيف يكون للدينار نفسا؟!
قلت: يافاسقة.. تُصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس؟!:drunk:




ثِنْي : طيات الفراش

من كتاب نهاية الأرب للنويري
.

[سهاد]

"وإنْ أحدٌ مِنَ المشركينَ استجارك"


كان الخوارج إذا أصابوا في طريقهم مسلماً على خلاف معتَقَدهم، قتلوه
لأنه عندهم كافر، وإذا أصابوا نصرانياً ستوصَوا به وقالوا:
احفظوا ذمَّةَ نبيكم :ang2:

وقد حُكيَ أن واصل بن عطاء أقبل في رٌفقة فأحسّوا بالخوارج
فقال واصل لأهل الرفقة:
إن هذا ليسَ مِن شأنكم، فاعتزلوا ودعوني وإياهم.
وكانوا قد أشرفوا على العطب*، فقالوا : شأنك !

فخرج واصل إلى الخوارج فقالوا له:
ما أنتَ وأصحابُك؟
قال:
قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده.
قالوا:
قد أجَرْناكم.
قال:
فعلِّمونا.

فجعلوا يعلِّمونه أحكامهم، ويقول واصل:
قد قبلتُ أنا ومَن معي.
قالوا:
فامضوا مُصاحبين* فقد صرتم إخواننا.
فقال:
بل تُبْلِغُوننا مَأمنَنا لان الله تعالى يقول: "وإنْ أحدٌ مِن المشركين استجارك فَأَجِرْهُ حتى
يسمعَ كلامَ الله ثم أَبْلِغْهُ مَأْمَنه" (ماشاء الله على المشركين الحافظين لكلام الله)


فنظر بعضهم إلى بعض ثم قالوا: ذلكَ لكم. فساروا معهم بجمعهم
حتى أبلغوهم المأمن.



أشرفوا على العطب: كادوا يهلكون
امضوا مُصاحبين: صحبتكم السلامة


من كتاب الكامل للمبرد



.