تأمـلات ..

[ملهّي الرعيان]

" إذا أنكرت حدودك ، فلن تتحرر منها " .. باولو كويليو
التطور هو ابتناء على وضع آني ..
وضعك الراهن هو أسير وضعك الراهن !!
لن تستطيع فك القيود سوى بالتحرر من لحظتك الراهنة .. و إسار نفسك بقيود لحظة راهنة جديدة
لا تستهن بما يمليه عليك " حدس اللحظة " ..

يقول أحد الحكماء :
" لا تحتفظ لنفسك ببابٍ للخروج – مثلاً ذريعة من نوع " ليس هذا ما كنتُ أريده بالضبط " ..
هذه الجملة تحمل بداخلها بذرة الهزيمة .."

[ملهّي الرعيان]

سأقول لك كيف خُلِق الإنسان من طين :
ذلك أن الله – جل جلاله – نفخ في الطين أنفاس الحب!

سأقول لك لماذا تمضي السماوات في حركاتها الدائرية :
ذلك أن عرش الله – سبحانه – يملؤها بانعكاسات الحب !

سأقول لك لماذا تهبّ رياح الصباح :
ذلك لأنها تريد دائماً أن تعبث بالأوراق النائمة على شجيرات ورود الحب !

سأقول لك لماذا يتشح الليل بغلائله :
ذلك أنه يدعو الناس إلى الصلاة في مخدع الحب !

إنني لأستطيع أن أفسر لك كل ألغاز الخليقة :
فما الحل الأوحد لكل الألغاز سوى الحب ..!؟


جلال الدين الرومي

أ حقاً .. يا جلال !! ؟

أيها العابرون من هنا .. خبّروني :

هل الحب هو الحل أم المعضلة ..؟
هل الحب هو التفسير أم الأحجية ..؟
هل الحب هو العلّة أم الغاية ؟
وهل ثمة خطوط واضحة- أيها العارفون- تفصل الحب عن المحبة ..؟

[ملهّي الرعيان]

قال الأصمعي :
سألت أعرابية عن العشق فقالت :

جلّ والله عن أن يُرى.. وخفي عن أبصار الورى
فهو في الصدور كامن ككمون النار في الحجر ..
إن قدحته أورى .. وإن تركته توارى ..

أية حكمة بالغة .. تلك التي جرت على لسان الأعرابية ..؟

إلا أننا- وبالرغم من هذا التعريف ( الفلسفي ) للحب -
مازلنا نجهل كنهه
فهلاّ حدثتمونا عن ماهيته ..؟ :)

[ملهّي الرعيان]

(أغنية صغيرة )



إليك يا صديقتي أغنية صغيرة


عن طائر غريب


في عشه واحده الزغيب


و إلفه الحبيب


يكفيهما من الشراب حسوتا منقار


و من بيادر الغلال حبتان


و في ظلام الليل يعقد الجناح صرة من الحنان


على وحيده الزغيب


ذات مساء, حط من عالي السماء...أجدل منهوم


ليشرب الدماء


و يعلكَ الأشلاء, و الذماء


و حار طائري الصغير برهةً, ثم انتفض


معذرة صديقتى


حكايتي حزينة الختام


لأنني حزين



( صلاح عبد الصبور )


شاعرنا هنا يختزل الحب في صورة شعرية ..
يستخدم فيها الطائر كرمز لـ ( الولف ) ..
ثم هناك الأجدل المنهوم الذي يقضي على آمالهما في تحقيق تلك السعادة بطريقة مروعة..

هل ما يطرحه ..مناقض لشعراء سبقوه كانوا يرون الصورة ماثلة أمامهم بهذا الشكل ( حب الحب ) ..
لكي يرى ومن زاو ية مختلفة صورة ( حب الحزن ) التي كانت خافية على ( بعض ) من سبقوه ..
وبالرغم من وجود تلك الصورة في الأدب الرومانتيكي ..أقصد صورة المرارة والعذاب والشقاء ..
إلا أن معظمهم لمْ يخبرونا..

لِمَ يصرون على حبِِِ يجلب التعاسة و المرارة والموت ..؟

[سببرسس]

باختصار: لو لم يكن "ملهي الرعيان" موجوداً بيننا، لوجب إيجاده.
لغة ذات سقف عالي، سواء كتبها إبداعه أو نقلتها ذائقته عن إبداعات الآخرين.
أفكار مضيئة للروح والضمير، لأن قوامها الإنسان.

أدب واحترام، يعلمان الشبكة العنكبوتية، كيف تكون عليه الكتابة فيها، وكيف تُصاغ الزمالة و روح الأخوّة، مع من لا تعرف منه سوى ما تسفِر عنه عزف أصابعه على كيبورده.

حسناً.. وما علاقة ذلك كله يا روعة، بموضوعه الذي بين أيدينا وأعيننا؟!

أنا لم أكن أتحدث عن ملهي الرعيان، كنت أستشهد به على درر "انتقاءاته" لنا من الحكماء والمبدعين.

ولا زلت "مقهورة" منه ومن كثر، لأنهم ينشرون الآداب خارج الأقسام الخاصة بها، من "معراج الطير الحبيس، وصلوات في هيكل الشعر، وكنا ثلاثة أيتام"



خاص مشرفة القسم:
وربي، ليس لأنني مراقبة الأقسام المذكورة.. بل إحقاقاً لقوانين المنتدى.
ذلك يا ليلى أن الله تعالى نفخ في الطين أنفاس العدل :)

.

[سهاد]

دخول سريع جدا لأربعة أسباب :

ثانيا ... لا يمكن أن يكتب ملهي الرعيان موضوع ما
ولا أدخله...

ثالثا... عجبت جدا لتلك الصدفة فقد كتبت الآن بالذات
موضوع عن الحب في قسم لا يوجد لصوص في المدينة
وان كانت استشهاداتي مختلفة ولكنها تصب قريبا من غايتك

رابعا... خاص بروعة





ولا زلت "مقهورة" منه ومن كثر، لأنهم ينشرون الآداب خارج الأقسام الخاصة بها، من "معراج الطير الحبيس، وصلوات في هيكل الشعر، وكنا ثلاثة أيتام"



خاص مشرفة القسم:
وربي، ليس لأنني مراقبة الأقسام المذكورة.. بل إحقاقاً لقوانين المنتدى.
ذلك يا ليلى أن الله تعالى نفخ في الطين أنفاس العدل :)

.

السبب الرئيسي لنشر هذه الموضوعات خارج الاقسام الأدبية
يعود لأن الكاتب لا يعتبرها أو لا يعتبر نفسه مم يكتب كتابات أدبية
وعليه لا يود أن يضعها في منتدى أدبي فيتم التعامل معها على أنها
نتاج أدبي بنقد لا يحتاجه الكاتب لأنه لم يحدد هويتها كنتاج أدبي
بل هي مجرد أفكار خطرت له وعن له ترجمتها مكتوبة ولم يقصد
أن يغلفها في إطار أدبي ....

بالنسبة لهذا الموضوع بالبذات أنا لا أصنفه تحت أي قسم من الأقسام الأدبية
بل ربما كان أليق بقسم لا يوجد لصوص في المدينة .. حيث أن تعريفه
أنت كما تفكر ...

وهذا المقال بالتأكيد ليس مكانه الغرفة لأنها للمقالات الخفيفة
ولا يمكن أن نصنف هذا المقال بالذات تحت هذا التصنيف

باختصار :drunk: بدري
أوافق على نقله لكن ليس للمنتديات الأدبية

/

أولا بأه... لازم اطلع من النت حالا لذا كان الدخول سريع جدا
مع وابل من .............. ممن في البيت حولي لأن السائق
قطع قلب السيارة كلاكسات :d

[سببرسس]

أعتذر سهاد، أنا غلطانة
كنت أظن أن باولو كويلو أديباً وروائي عالمي، وأن جلال الدين الرومي شاعراً صوفياً، والأصمعي إمام اللغة وشيطان الشعر، وصلاح عبد الصبور شاعراً مصرياً!
وأعتذر.. كنت أجهل أن نشر الزملاء لمواضيعهم خارج الأقسام الأدبية، مرهون بما يرونه ووفق اعتباراتهم -فقط لاغير- وليس وفق تخصصات الأقسام، وضرورة الالتزام بها وفقاً لقوانين "الكوكب العاشر".
وأعتذر لأنني كنت -ولازلت- أرى أن ملهي الرعيان، شاء أو أبى :) أحد أهم كتّاب ومثقفي شبكة الإنترنت- لغة وأدباً- لا الكوكب العاشر فقط...وأن الموضوع وكاتبه ليس مكانهما هنا، بل الأدب "معراج الطير الحبيس" تحديداً لأنه يعبر عن ذواتنا مما خطر ونثر، وليس هنا ولا في معقل السياسة والفكر والفلسفة.


.

[إبن حزم]

هل الحب هو الحل أم المعضلة ..؟
هل الحب هو التفسير أم الأحجية ..؟
هل الحب هو العلّة أم الغاية ؟

هو كل هذا وذاك
الحب ليس ترفاً ولا بهجة خالصة. فلايكفي المرء أن يرشف من زلاله ليقول: قد أحببت
الحب الحق أن تحياه بكل أوجهه، كمنشور يسرّ الناظرين لكنه يلقي بهم في غياهب التيه إن عبروا دهاليزه

وهل ثمة خطوط واضحة- أيها العارفون- تفصل الحب عن المحبة ..؟

المحبة ليست حباً لكن الحب محبة. أغدق من محبتك على من استطعت لكن لا تسرف في حبك إلا لمن يستحق

لِمَ يصرون على حبِِِ يجلب التعاسة و المرارة والموت ..؟

هذا ما لا يقوى العقل استيعابه في بضع كلمات وإن أسهبت
التجربه خير برهان


دعني أروي لك ما قرأته ذات يوم

" عن أبي غانم الأزدي قال: غلبت المغنية حبابه على يزيد بن عبدالملك فأحبها وهام بها كثيراً وفضّلها على كل جواريه، وقد نزل مرة ببيت رأس بالشام وهي معه فقال: زعموا أنه لا يصفوا لأحدٍ عيشة يوماً إلى الليل إلا يكدّرها شيء عليه، وسأجرب ذلك. ثم قال لمن معه: إذا كان غداً فلا تخبروني بشيء ولا تأتوني بكتاب، وخلا هو وحبابه فأُتيا بما يأكلان فأكلت رمانة فشرقت بحبة منها فماتت. فأقام لا يدفنها ثلاثاً حتى تغيّرت وأنتنت، وهو يشمّها ويرشفها، فعاتبه على ذلك ذوو قرابته وأصدقاؤه، وعابوا عليه ما يصنع وقالوا: قد صارت جيفةً بين يديك! حتى إذِن لهم في غسلها ودفنها. وقد روى المدائني أنه اشتاق لها بعد ثلاثة أيام من دفنها إياها، فقال لابد من أن تُنبش! فنُبشت وكُشف عن وجهها وقد تغير تغيراً قبيحاً فقيل له: يا أمير المؤمنين اتق الله ألا ترى كيف قد صارت؟ فقال: ما رأيتها قط أحسن منها اليوم، أخرجوها !
فجاء مسلمة بن عبدالملك ووجوه أهله فلم يزالوا به حتى أزالوه عن ذلك ودفنوها، وانصرف فكمد كمداً شديداً حتى مات فدُفن إلى جانبها."

- انتهى.


فكيف بنا بعد هذا نفسر بعقولنا ما يعجز العقل عن استيعابه وقد يدفع به إلى ارتكاب جنونٍ يخالف الفطرة والشرع؟
هو ذا الحب الذي يلف القلوب بحرائر الود حيناً ويتلفها بالشوك حيناً.


طبتم بخير :)

[المليون]

المحبة ليست حباً لكن الحب محبة. أغدق من محبتك على من استطعت لكن لا تسرف في حبك إلا لمن يستحق


اوافق ابن حزم.... احسنت

وياليتنا نستطيع أن نقوم بهذا يا عزيزي

"القلب لا يستجيب لأوامرنا" :)

شكرا لملهي الرعيان على موضوعه الرائع واستشهاداته الجميله

:055:

[ملهّي الرعيان]

ولا زلت "مقهورة" منه ومن كثر، لأنهم ينشرون الآداب خارج الأقسام الخاصة بها، من "معراج الطير الحبيس، وصلوات في هيكل الشعر، وكنا ثلاثة أيتام"



.

ما عاش من يقهرك .. يا ست الكل :)
قبل أن نتابع الردود على المداخلات ..
وددت أن أوضح أن هذه الاختيارات .. وما يتبعها من حوار ذاتي أو .. حوار مع الآخر
لا أستطيع أن أصنفها تحت بند " الإنتاج الأدبي " الخاص بي ..
كانت الفكرة ..
أن تكون مقولة أو حكمة أو فكرة أو أبياتاً من الشعر أساساً لحراك داخلي .. يتبعه استنهاض لحوار مع الأصدقاء والصديقات هنا ..

أتوقف هنا الآن .. :48:
حتى يتسنى نقل الموضوع إلى الأقسام الأدبية .. ومن بعده نواصل ما بدأناه :)

ألووووووووو
ليلى هل تسمعيني ..:019:
نرجو الإسراع بتلبية اقتراح روعة
حتى لوتضمّن اقتراحها طلباً لـ نقل موضوعي هذا - أو أياً من مواضيعي الأخرى - إلى سلة المحذوفات .. :b3f41eed02:
ممتن لكلماتكِ كثيراً يا روعة :flow:

[LAYLA]

أتوقف هنا الآن .. :48:
حتى يتسنى نقل الموضوع إلى الأقسام الأدبية .. ومن بعده نواصل ما بدأناه :)

ألووووووووو
ليلى هل تسمعيني ..:019:
نرجو الإسراع بتلبية اقتراح روعة
حتى لوتضمّن اقتراحها طلباً لـ نقل موضوعي هذا - أو أياً من مواضيعي الأخرى - إلى سلة المحذوفات .. :b3f41eed02:
ممتن لكلماتكِ كثيراً يا روعة :flow:

Okey :)

[سهاد]

أهلا روعة


أعتذر سهاد، أنا غلطانة
كنت أظن أن باولو كويلو أديباً وروائي عالمي، وأن جلال الدين الرومي شاعراً صوفياً، والأصمعي إمام اللغة وشيطان الشعر، وصلاح عبد الصبور شاعراً مصرياً!
وأعتذر.. كنت أجهل أن نشر الزملاء لمواضيعهم خارج الأقسام الأدبية، مرهون بما يرونه ووفق اعتباراتهم -فقط لاغير- وليس وفق تخصصات الأقسام، وضرورة الالتزام بها وفقاً لقوانين "الكوكب العاشر".
وأعتذر لأنني كنت -ولازلت- أرى أن ملهي الرعيان، شاء أو أبى :) أحد أهم كتّاب ومثقفي شبكة الإنترنت- لغة وأدباً- لا الكوكب العاشر فقط...وأن الموضوع وكاتبه ليس مكانهما هنا، بل الأدب "معراج الطير الحبيس" تحديداً لأنه يعبر عن ذواتنا مما خطر ونثر، وليس هنا ولا في معقل السياسة والفكر والفلسفة.


.


1_ باولو كويولو هو فعلا روائي عالمي، جلال الدين ابن الرومي هو شاعر صوفي
والإصمعي أيضا شيطان الشعر كما أن صلاح عبد الصبور شاعر جدا .. إذا لا داعي للاعتذار

2_ نشر المواضيع يكون تبعا لتخصصات الأقسام المختلفة وليس وفقا لمزاج العضو الشخصي
إذا لا داعي أيضا للاعتذار...

3_ ملهي الرعيان فعلا أحد أهم كتّاب ومثقفي شبكة الإنترنت لغة وأدباً
إذا لا داعي للاعتذار ...

4_ معراج الطير الحبيس كما أعتقد هو لما اصطلح على تسميته بخاطرة وهي التعبير
النثري عن ذواتنا بشكل أدبي على ألا تأخذ شكل المقالة ... فإذا أخذت شكل المقالة
أعتقد أن مكانها المناسب كما وضحت في ردي لا يوجد لصوص في المدينة ...


وبس :)

[ملهّي الرعيان]

4_ معراج الطير الحبيس كما أعتقد هو لما اصطلح على تسميته بخاطرة وهي التعبير
النثري عن ذواتنا بشكل أدبي على ألا تأخذ شكل المقالة ... فإذا أخذت شكل المقالة
أعتقد أن مكانها المناسب كما وضحت في ردي لا يوجد لصوص في المدينة ...


وبس :)

هذا الموضوع لا يستحق كل هذا الاهتمام .. صدقوني :)

سيكولوجية موضوعنا في هذه اللحظات كـ طفل هام على وجهه بعد أن فقد أمه في زلزال :d

ربما اتخذ هذا الموضوع في بعض فقراته شكل مقال .. و خالف ذلك في فقرات أخرى ..
لكنني تعودت - وهي عادة سيئة ربما - في وضع جميع ما اكتبه في سلة واحدة .. استراحة- مقهى- الغرفة 76
لا اهتم كثيراً بالتصنيفات ..
ولدي قناعة في ان ما اكتبه لا يرقى كثيراً ليكون في قسم أدبي .. أو أن يكون في قسم مختص بالسياسة و الفكر
هي أحاديث خفيفة نتجاذبها .. نجتمع لنتفق أو نختلف على رؤى محددة ..
لكننا في- نهاية المطاف - نتفق على حب هذا المكان .. و ننشد الارتقاء به :)

ورغم اني لا اهتم كثيراً بالتصنيفات ..
بس في حاgــة عاوز اعرفها من زمان ..



أنتِ أهلاوية و الا زملكاوية ..؟ :drunk:

[سببرسس]

أربع صفحات، ترف على حوافيها أجنحة الأفكار، وترمي قمحها في عمق الصفحات، ثم علينا الاختيار أيها نناقش؟
كثير يا ملهّي الرعيان وكبير، وسأبدأ بتعليق حول عبارة مهرت بها صفحتك الأولى:
لا تستهن بما يمليه عليك " حدس اللحظة " ..

بداية، لن أغير عادتي -حتى لو كانت غير محبذة- في الإشادة باللغة السليمة لدى أي زميل.
أعجبني أنك لم تكتبها "تستهين" لأنها لا الناهية، ومن لا يعرف عمل لا، قد يعتاد على الـ نعم!
طيّب، وبعد أن نظّرت قليلاً، أخبرك أن موضوع "الحدس" وأنا أطلق عليه "ذكاء القلب" يشغلني حقاً، وقد سبق أن افتتحت موضوعاً بخصوصه في "لايوجد لصوص في هذه المدينة " بناء على رغبة الأخ العزيز فضاءات.
لذا.. فهذه الحكمة أعلاه مهمة ورائعة، لكن لا أظنها تنفع كثر! فليس للجميع حدس يا عزيزي.
أيضاً.. وعلى النقيض من "حدس اللحظة" أذكر توقيعاً لي في غير منتدى كتبتُ فيه "لي ذاكرة مؤجلة وحدس معتّق".

أما فيما يخص قولك:
" لا تحتفظ لنفسك ببابٍ للخروج – مثلاً ذريعة من نوع " ليس هذا ما كنتُ أريده بالضبط " هذه الجملة تحمل بداخلها بذرة الهزيمة".
فإضافة إلى موافقتي التامة على استنتاجك- أرجو أنه استنتاجك- قادتني العبارة هذه إلى نص لي صغير، أي محدود الكلمات، أنشره تناغماً وتقاطعاً، لأنه يتحدث في شكله عن الباب والريح، ويرفض الهزيمة في مضمونه.

لم أكن ألوي على شيء
أوصدتُ الباب علي
فـ الريح كانت في الداخل!



قد أعود للتعليق على أفكارك ومنقولاتك الأخرى، ومداخلة ابن حزم الجميلة الثرية، فما تبدّى من مشاركتي هذه سوى نرجسيتي، سامحني الله :)



و وردة


.

[إبرهه الحبشي]

هذا الرد ياملهي محاولة لأن أتورط في هذا الإشتباك/ التأمل الجميل !
أعلم أن فضولي قادني حيث تتناز الفكرة وأنا فقير لها !
لكن على الأقل سأكسب من تواجدي :) ! وأختلس في غفله من صخب الحديث الدائر بينكم ! الجمال !


رد تحت بند ( تروني هنيّا / أويق عليكم ) !

[ملهّي الرعيان]

باختصار: لو لم يكن "ملهي الرعيان" موجوداً بيننا، لوجب إيجاده.
لغة ذات سقف عالي، سواء كتبها إبداعه أو نقلتها ذائقته عن إبداعات الآخرين.
أفكار مضيئة للروح والضمير، لأن قوامها الإنسان.

أدب واحترام، يعلمان الشبكة العنكبوتية، كيف تكون عليه الكتابة فيها، وكيف تُصاغ الزمالة و روح الأخوّة، مع من لا تعرف منه سوى ما تسفِر عنه عزف أصابعه على كيبورده.

.

يا سيدتي الكريمة ..
حروفي خجلى من إطرائك ..:)
و الله لقد أغدقتِ عليّ بما لا استحق ..
ممنوك كتير

و وردة

..

[ملهّي الرعيان]

دخول سريع جدا لأربعة أسباب :

ثانيا ... لا يمكن أن يكتب ملهي الرعيان موضوع ما
ولا أدخله...

ثالثا... عجبت جدا لتلك الصدفة فقد كتبت الآن بالذات
موضوع عن الحب في قسم لا يوجد لصوص في المدينة
وان كانت استشهاداتي مختلفة ولكنها تصب قريبا من غايتك

رابعا... خاص بروعة





السبب الرئيسي لنشر هذه الموضوعات خارج الاقسام الأدبية
يعود لأن الكاتب لا يعتبرها أو لا يعتبر نفسه مم يكتب كتابات أدبية
وعليه لا يود أن يضعها في منتدى أدبي فيتم التعامل معها على أنها
نتاج أدبي بنقد لا يحتاجه الكاتب لأنه لم يحدد هويتها كنتاج أدبي
بل هي مجرد أفكار خطرت له وعن له ترجمتها مكتوبة ولم يقصد
أن يغلفها في إطار أدبي ....

بالنسبة لهذا الموضوع بالبذات أنا لا أصنفه تحت أي قسم من الأقسام الأدبية
بل ربما كان أليق بقسم لا يوجد لصوص في المدينة .. حيث أن تعريفه
أنت كما تفكر ...

وهذا المقال بالتأكيد ليس مكانه الغرفة لأنها للمقالات الخفيفة
ولا يمكن أن نصنف هذا المقال بالذات تحت هذا التصنيف

باختصار :drunk: بدري
أوافق على نقله لكن ليس للمنتديات الأدبية

/

أولا بأه... لازم اطلع من النت حالا لذا كان الدخول سريع جدا
مع وابل من .............. ممن في البيت حولي لأن السائق
قطع قلب السيارة كلاكسات :d

مرحباً بكِ .. سهاد
و وجودك الدائم شرفٌ لي و الله
ربما طغى على الحوار الحديث عن الجانب القانوني في أهلية هذا الموضوع :)
كنت اتمنى أن تشاركينا - كما تعودنا منكِ - في هذه التأملات
لكِ التقدير

[ملهّي الرعيان]

أعتذر سهاد، أنا غلطانة
وأعتذر لأنني كنت -ولازلت- أرى أن ملهي الرعيان، شاء أو أبى :) أحد أهم كتّاب ومثقفي شبكة الإنترنت- لغة وأدباً- لا الكوكب العاشر فقط...وأن الموضوع وكاتبه ليس مكانهما هنا، بل الأدب "معراج الطير الحبيس" تحديداً لأنه يعبر عن ذواتنا مما خطر ونثر، وليس هنا ولا في معقل السياسة والفكر والفلسفة.


.

بالله عليكِ كيف تريدين أن أرد على هذه المجاملة اللطيفة منك ..؟:)
لو كنت طاووساً لنفشت ريشي :)
كذا بتكبرين راسي و بعدين ماراح ارد عليكم :na-na-na:

هذا كثير منكِ يا روعة .. كثير والله :gf:

[ملهّي الرعيان]

هو كل هذا وذاك
الحب ليس ترفاً ولا بهجة خالصة. فلايكفي المرء أن يرشف من زلاله ليقول: قد أحببت
الحب الحق أن تحياه بكل أوجهه، كمنشور يسرّ الناظرين لكنه يلقي بهم في غياهب التيه إن عبروا دهاليزه



المحبة ليست حباً لكن الحب محبة. أغدق من محبتك على من استطعت لكن لا تسرف في حبك إلا لمن يستحق



هذا ما لا يقوى العقل استيعابه في بضع كلمات وإن أسهبت
التجربه خير برهان


دعني أروي لك ما قرأته ذات يوم

" عن أبي غانم الأزدي قال: غلبت المغنية حبابه على يزيد بن عبدالملك فأحبها وهام بها كثيراً وفضّلها على كل جواريه، وقد نزل مرة ببيت رأس بالشام وهي معه فقال: زعموا أنه لا يصفوا لأحدٍ عيشة يوماً إلى الليل إلا يكدّرها شيء عليه، وسأجرب ذلك. ثم قال لمن معه: إذا كان غداً فلا تخبروني بشيء ولا تأتوني بكتاب، وخلا هو وحبابه فأُتيا بما يأكلان فأكلت رمانة فشرقت بحبة منها فماتت. فأقام لا يدفنها ثلاثاً حتى تغيّرت وأنتنت، وهو يشمّها ويرشفها، فعاتبه على ذلك ذوو قرابته وأصدقاؤه، وعابوا عليه ما يصنع وقالوا: قد صارت جيفةً بين يديك! حتى إذِن لهم في غسلها ودفنها. وقد روى المدائني أنه اشتاق لها بعد ثلاثة أيام من دفنها إياها، فقال لابد من أن تُنبش! فنُبشت وكُشف عن وجهها وقد تغير تغيراً قبيحاً فقيل له: يا أمير المؤمنين اتق الله ألا ترى كيف قد صارت؟ فقال: ما رأيتها قط أحسن منها اليوم، أخرجوها !
فجاء مسلمة بن عبدالملك ووجوه أهله فلم يزالوا به حتى أزالوه عن ذلك ودفنوها، وانصرف فكمد كمداً شديداً حتى مات فدُفن إلى جانبها."

- انتهى.


فكيف بنا بعد هذا نفسر بعقولنا ما يعجز العقل عن استيعابه وقد يدفع به إلى ارتكاب جنونٍ يخالف الفطرة والشرع؟
هو ذا الحب الذي يلف القلوب بحرائر الود حيناً ويتلفها بالشوك حيناً.


طبتم بخير :)


يا سيدي و قبل كل شيء .. أرحب بك بيننا ، ويشرفني أن تكون اطلالتك الأولى من خلال هذا الموضوع :)
كانت مشاركةً ثرية ..
توقفت كثيراً عند حديثك عن الفرق بين الحب و المحبة ..
و لعل ما دفع بي لهكذا تساؤل ..
هو استحضار لنمطين من انماط الحب .. فروقهما وحدودهما واضحة عند الفكر الغربي ..
إلا أن رؤيتنا لهما - في عالمنا العربي - ما زالت ضبابية إلى حد ما ..
قصدت المصطلحين " الإيروس " أو العشق في مقابل " الأجابيه " أو المحبة ..
الإيروس يمثل طابع الحب اليوناني .. فيما جاءت الأجابية مبشّرة بالمحبة المسيحية
في كتابه " The mind and heart of love " ماك اركي يضع خصائص محددة لكل مصطلح :
الإيروس يستند إلى التمركز حول الذات ..ويتميز بالاندفاع العنيف والتهور و الانفعال .. وفلسفة السعادة ونقائضها ، إذا انه مرتبط كثيراً بـ المرارة والعذاب
في حين ترتكز " الاجابية "- المحبة على فلسفة الإيثار .. و تتميز بالتعقل و التوازن و الاستقرار و الوفاء المتبادل

مع جزيل شكري لهذه المداخلة المتميزة بالفعل :soso:

[ملهّي الرعيان]

اوافق ابن حزم.... احسنت

وياليتنا نستطيع أن نقوم بهذا يا عزيزي

"القلب لا يستجيب لأوامرنا" :)

شكرا لملهي الرعيان على موضوعه الرائع واستشهاداته الجميله

:055:

و الشكر موصول لكِ أيتها المليون ..
و أهلاً بحضوركِ دائماً :flow:

[ملهّي الرعيان]

Okey :)

نشكر لكِ سرعة استجابتك.. وتفهمك :flow: